|
Sunday, July 20th, 2008
pilgrimminstrel
|
10:13a
Если бы Николай II был бы "кровавым", то прошелся бы с топором по элите, жадной и эгоистичной, по агентам западных банков - и не было бы у нас революций 1917 года.
Николай был лидером развития, которое было остановлено с помощь внешних сил. Точно также и Сталин был лидером развития, которое проходило совсем в других исторических условиях. А вот от интеллигентских экспериментов 1917 и 1991 мы имеем вымирание и распад. Следствием 1917 года была гибель в гражданской смуте 12 миллионов человек, и после 1991 на территории России и русскоязычной восточной Украины мы потеряли 15 миллионов. Может, назовем Гайдара - Мертвая Голова, а Ельцина - хан Батый постиндустриальной эпохи? Это ведь в первый же год их реформ смертность скакнула в полтора раза и превратилась в сверхсмертность.
Помимо эпидемии мифа о "кровавом Николае", ползет и другая информационная зараза. Мол, покайся русский народ за убийство царя с семьей. Ползет с Чукотки (читай Аляски) через Москву. Как будто русский народ приговорил царя на земском соборе. Пусть кто убивал царя, тот за это и отвечает. Английская агентура, выбивавшая отречение, и таинственный Яков Свердлов, чей брат стал генералом французского генштаба. Пусть каются те, кто сегодня убивает память о последнем царе, всячески поливая его жидким гуано, все эти Веллеры, Познеры, Минкины...
Англичане сделали из Виктории благостный символ, хотя при ней в Ирландии умерла от голода и бежала за океан половина населения, обезземеленных крестьян; при ней Китай, разоренный британскими войсками и британским опиумом, впал в хаос, жертвами которого стало 40 миллионов человек; при ней Индия потеряла от голода 30 миллионов человек. Вполне уважаем в Бельгии король Леопольд II (кузен Виктории) - а в его личном африканском владении, в "Свободном государстве Конго", вымерло минимум 10 миллионов человек - от репрессий и плантационного рабства.
И только мы вылизываем за профессиональными дефекаторами всю дрянь, которой они поливают русскую историю и Николая II- человека, не отдавшего за всю свою жизнь ни одного преступного приказа и проявившего себя в сложившейся безвыходной ситуации мужественно, честно и достойно.
http://community.livejournal.com/ru_history/1433188.html#cutid1
пост рекомендую к прочтению полоностью, но не читайте жидких каментов жидоатеистических уродов
|
(comment on this)
(comment on this)
(comment on this)
kruglov_s_g
|
2:01p
Информация к размышлению от Игоря Меламеда:
Евангелие демократично лишь в том отношении, что все равны перед Богом, все должны иметь хлебы, каждому возможно спастись. Но вместе с тем оно глубоко аристократично. Это аристократизм избранничества и подвижничества: «Много званых, но мало избранных», «Кто может вместить – вместит» и т. д. А, главное, из притч и проповеди Иисуса следуют весьма неутешительные выводы. Спасутся не все. Ад и рай (вопреки, например, утешительным иллюзиям Бердяева) существуют на самом деле. И между богачом и Лазарем там – непреодолимая пропасть. Человеческим представлениям о равенстве с этим примириться нелегко. Но никакое «демократическое», всеобщее спасение нам, увы, не обещано.
В былые времена борьба с традицией казалась борьбой с чем-то косным, реакционным, буржуазным и т. п. Авангард, плывущий против течения, всегда смотрелся почти героически. Этим прекрасно воспользовались, например, футуристы. Таким же образом лет двадцать назад на фоне традиционного реализма (социалистического и несоциалистического) набирал очки и наш постмодернистский андеграунд. Сегодня все поменялось местами. При небывалом напоре ничем не сдерживаемого новаторства, пропагандируемого во всех областях искусства респектабельными, буржуазного склада идеологами, следовать традициям – значит плыть против течения, и для этого тоже требуется дерзание почти героическое. Традиция парадоксальным образом приобретает обаяние своего антипода, его бывшее психологическое преимущество.
http://imelamed.livejournal.com/8608.html#cutid1
|
(comment on this)
pishu_pravilno
[ moonlight_s ]
|
9:41a
Самый лучший?
Правильно ли - "самый лучший"? Что это за степень прилагательного? Какое-то новшество в русском языке? Между прочим, употребляется даже известными и очень образованными людьми.
|
(7 comments | comment on this)
(comment on this)
ivanov_petrov
|
9:05a
Разговоры
(в метро, старик нищего вида)
- Это шекель удерживает ожидовленный доллар! А у нас копейка рубль бережет. Подходите, покупайте! Книга о деньгах, о монетарном покрытии...
(на работе, коллега)
- Нет ли у вас чашки Петри? Мне очень надо
- Простите... в общем, нет, к сожалению, я ими не пользуюсь практически...
- Ну хоть какую-нибудь. Мне всего одну надо, я быстро верну. Мне очень надо.
- У меня всего одна, но она очень грязная, совершенно уделанная, она Вам не подойдет. Нету, извините.
- Ну я прошу Вас. Мне в самом деле очень надо. Дайте какая есть, мне сгодится.
(передаю чашку)
- Да вы с ума сошли, что вы мне даете. Она же грязная.
(инженер по настройке интернета, из фирмы. Мальчик едва 18 лет)
- Сейчас я вам все сделаю, через 15 минут будет интернет, и цифровое телевидение...
(через 2 часа, в свой мобильник)
- Ежик, Ежик, я не знаю, как устанавливать... Ежик, подскажи... Ой, Колючий, Колючий, не бросай трубку, подскажи, я ж тут сдохну, помоги...
|
(7 comments | comment on this)
kiowa_mike
|
3:57p
Вопрос к компьютерным сидельцам.
Что-то происходит при печати. Иногда вдруг проскакивают несколько букаф, в Ворде такое впечатление, что программа приостанавливается, а потом снова запускается.
Клава?
|
(4 comments | comment on this)
ibicus_lj
|
8:00a
Похоже, я совершил переворот в ветеринарной науке.
Два дня назад обнаружил троих дегунцов в предсмертном состоянии - почти холодными. Наощупь - полнейший твердый запор кишечника по самый желудок. Зимой ветеринар меня убеждал, что клизму таким маленьким зверятам ставить нельзя, поэтому лучше усыпить. Ветеринар тогда был послан нахуй, но зверек умер.
На этот раз я решил оставить ветеринара без заработка и применить крайние меры - пол-грамма Теназима в рот и грамм подсолнечного масла в жопу с целью вызывания поноса.
Сработало! Ура! Зверята живы и здоровы!
|
(7 comments | comment on this)
kalakazo
|
8:48a
Вечная память...
Преставился ко Господу отец Мигель Арранц.
Он и в последние годы приезжал в Россию,
в том же самом пальто,
благословлённом тридцать лет назад,
честному профессору с владычнего плеча
митрополитом Никодимом.
Отдать должное и надлежит самому Никодимушке:
фактически сам не имея никакого образования,
кроме как советской семилетки,
но благоговея перед настоящей, недутой учёностью,
владыка Никодим пошёл супротив всеобщего течения
и вопреки косым взглядам синодалов,
и пригласил отца Михаила "пожить в Ленинграде".
Ни до него, ни после него,
никто из православных иерархов,
не дерзал приглашать в самое лоно просветительское -
духовную академию Ленинградскую
читать лекции отца иезуита.
Дореволюционная Россия относилась к католикам
всегда с велием недоверием и даже враждебностию,
о чём можно судить по "Легенде о великом инквизиторе" Фёдора Михалыча,
нашему доморощенному "сравнительному богословию",
проповедям отца Иоанна Кронштадского,
да и по духовенству ещё дореволюционного поставления...
У иезуитов в Петербурге
на углу Большой Итальянской и Екатерининского канала,
был свой коллегиум,
но при не в меру мнительном,
ежили я снова чего не путаю, Александр Палыче,
они и были с позором изгнаны
за пределы Российской империи.
Синонимами иезуитства в народной памяти стало
и запечатлелось представление о них
как о пронырливо лукаствых, вкрадчивых лицемерах,
и хитрословесных уловителях наивных душ в свои коварныя сети.
Отец Михаил прорвал средостение
обывательских стереотипов,
и самим собою явил образ "пастыря доброго".
В Ленинградских духовных школах,
было обыденным держать бурсаков
на дистанции вытянутого кулака:
к профессуре, даже в деспотном сане,
подходить под благословение было не принято,
но и о чём либо вопрошать на их лекциях,
где подавлящее большинство из них
через пень колоду брело запинаясь -
диктовало слово в слово
залежалой конспект,
ещё в каких - нибудь начале 50-х
переведённый с итальянского,
и каковым и их знание предмета зачастую и ограничивалось,
почиталось невозможвенным.
Отец иезуит вместе вытянутого кулака
протягивал руку и затем её прикладывал к своему сердцу,
как бы и его тоже доверительно открывая.
Влюблённый до сантиментальной наивности
в дореволюциионную Россию,
(полагаю что прожив несколько лет в СССР,
он о нашей изнаночной яви так и не смог догадаться),
в церковнославянский язык,
в красоту "восточного обряда",
он своей любовию заражал и студиозов -
в те времена, как известно,
на две трети состоявших из захидноукраинских,
и к наукам знамо глухих, "западенцев".
Распорядок его дня вызывал немалое удивление,
и у замордованных "богословской премудростию"
завсегда уже апатичных бурсаков,
и не менее предававшихся "матушке лени" преподавателей:
вставал отец Михаил в пять утра,
в семь на Ковенском во Французкой церкви служил мессу,
потом успевал заскочить на Мальцевский рынок,
и купить свежего творожка и сметанки
(он так и называл их "творожок и сметанка"),
потом не без вдохновения читал сонным ещё студентам лекции,
а после обеда шествовал в Публичку
в рукописный отдел.
Вечером двери его кельи были открыты для всех:
чай с сушками и восторженный его рассказ
о литургическом возрождении
среди коптского монашества...
Русской литургической науки
у нас как не было, так её и нет сейчас,
и изыскания отца Мигеля
границы этой науки и определяют.
И лекции по литургике в академии
и до селе читаются по его конспектам.
В академическом храме его знали как иеромонаха Михаила,
сослужил владыке Никодиму он в монасьем клобуке,
на литии всегда при нём читая молитву на благословение хлебов.
Перед Никодимушкой он благоговел,
и вместе со Львом Церпицким
Мигель Арранц оказался свидетелем
честного отхождения в мир иной,
прямо у ног Святейшего Папы,
сего великого прорывателя
"перегородок, до небес недоходящих".
Новый Ленинградский митроподит Антоний Мельников -
изысканной собиратель дамских вееров, фарфора и
подделок втюханных ему под "малых голандцев",
позволивший на Белорусской кафедре
закрыть и Жировицкую семинарию и почти все
в войну немцами открытыя храмы -
при первом же преставленни
профессорской корпорации,
при виде отца иезуита брезгливо сморщился:
судьба быть выпнутым
безо всякого даже "Спаси Господи",
из академии и любимой России,
оказалось деспотным ревнителем "истинного православия"
уже решённой...
Вечная тебе память, достоблаженной отец и
приснопоминаемой брате...
|
(1 comment | comment on this)
real_politics
[ ussrgrenadier ]
|
8:09a
Пикеты в поддержку активиста ОГФ
Итак, в Ростове-на-Дону появился первый политзаключенный Объединенного Гражданского Фронта. Это честный и бескомпромисный борец с режимом, член ОГФ Андрей Греков. По приговору нашего гуманного суда за «найденные» у него патроны, он должен отбыть два года в застенках режима. Андрей находится в заключении с 26 ноября 2007 года, после обыска в его квартире, проведенного на основании решения великого судьи Харьковского, который принял решение на основании рапорта не менее великого капитана управления «К» МВД РО Мацелика.
Страна должна знать имена своих героев! Скоро всем придется ответить!
19.07.2008 Андрею Грекову исполняется 37 лет! Дорогой товарищ Андрей! Мы поздравляем тебя, желаем твердости духа, здоровья и сил в борьбе с уродским режимом, который объявляет себя элитой России!
Сегодня, 19.07.2008 часть актива «Другой России» планировала собраться в условленном месте для проведения серии одиночных пикетов в поддержку Андрея.
Ранее несколько независимых групп подали уведомления на проведения пикетов в разных районах города. Результат был один и тот же – в нарушении ФЗ 54 и ст 31 Конституции РФ под надуманными предлогами пикеты не согласовали. Более того, в месте предполагаемого сбора, перед памятником Политзаключенным в парке Строителей (Маяковского), нас ждали милицейский УАЗик и мерзкие мусорские рожи без опознавательных знаков. Это была засада! По всей видимости, была утечка.
Но активисты собрались не так далеко от места мусорской засады и выехали на точки пикетирования.
Точек пикетирования было немало, жители Ростова активно разбирали газету «Другой Ростов №3», DVD диски с фильмом Гарри Каспарова «Третья беда России или демократия лайт». Активисты побывали во многих районах города. По завершении пикетов, был устроен автомарш с флагом ОГФ через центральную площадь и улицу Ростова.
Народ реагировал по разному – кое-кто просто с интересом смотрел, а кое-кто показывал знак «V» - победа. Флагманский автомобиль приехал опять на точку сбора – ментовская засада в парке Строителей функционировала!
Я официально обращаюсь к чиновничкам мэрии и всех райадминистраций – если впредь не будете согласовывать наши акции, то наши акции все равно будут проходить, только без вашего идиотского контроля и не в одном, специально огороженном вами месте, а по всему городу. Подумайте над этим!
НАМ НУЖНА ДРУГАЯ РОССИЯ!!!
|
(comment on this)
pilgrimminstrel
|
8:36a
Притчи во языцех
"Притчи Спасителя широко используются российскими политиками в их практических разработках. Если руководство движения "Наши" вдохновилось притчей о талантах, то внимание Ю.М. Лужкова, похоже, привлекла притча о сеятеле. Посещая Бранденбург, он предъявил тамошним жителям изобретенные им микрокапсулированные семена злаков и плодов земных. Благодаря таковому микрокапсулированию, т.е. заключению семени в оболочку из соломы, навоза и удобрений, отныне можно добиваться превосходных урожаев как в суровых климатических условиях с коротким вегетационным периодом, ибо микрокапсулы Ю.М. Лужкова чудесно этот период продлевают - "Зерно находится в защитной сфере, которая позволяет ему переждать неблагоприятные погодные условия и дождаться тепла", так и на неплодородных землях - "Мы можем взять семечко огурца, заключить его в капсулу и опустить в любую землю, в том числе истощенную, и получить хороший урожай вне зависимости от состояния почвы".
При нынешней моде на притчи теперь надо и энергетическому вице-премьеру И.И. Сечину поехать в страны ЕС и рассказать там притчу о разумных и неразумных девах, первые из которых запаслись для своих светильников углеводородами, неразумные же не сделали запасов."
http://www.izvestia.ru/sokolov/article3118518/
|
(comment on this)
(comment on this)
kiowa_mike
|
3:08p
Утром на детской площадке
обширные следы праздника жизни. Все урны переполнены банками из под пива и "отвёртки", на скамейках стоят пустые бутылки из под водки и шампанского, ветер гоняет пластиковые стаканчики.
Жужа говорит - вот власти для гопов никаких специальных мест не создают, вот они, бедненькие на детских площадках и мучаются!
|
(comment on this)
(comment on this)
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
bojarinja's Friends Page